卡尔・雅斯贝尔斯试图整理尼采哲学的内容，抵制迄今接受尼采思想的各代人均带有的巨大误解，抵制这位濒临疯狂的人士在人们对他做的摘录中留下的歧义。他试图消除假象，以便保留这位或许是迄今最后一位伟大哲学家的先知式意义。

卡尔・雅斯贝尔斯试图整理尼采哲学的内容，抵制迄今接受尼采思想的各代人均带有的巨大误解，抵制这位濒临疯狂的人士在人们对他做的摘录中留下的歧义。他试图消除假象，以便保留这位或许是迄今最后一位伟大哲学家的先知式意义。

本書榮獲｜2003年國際尼采學會大獎 全新收錄｜紀念尼采誕辰175周年後記 尼采是哲學的悲劇英雄，他對二十世紀思潮的影響深遠，從存在主義、海德格、阿多諾、傅科，到解構主義，都可以看到他的影子。但他也是最容易被誤解的哲學家，我們在解讀尼采時，都如同瞎子在摸索一頭對我們冷笑的大象。 《尼采：其人及其思想》並不是一般的哲學家傳記，寫過叔本華和海德格傳記的薩弗蘭斯基，以其深厚的哲學素養和洞見，幽默又不失莊重的筆調，以重構尼采的思想發展，去敘說尼采一生的故事。於是從中學生尼采開始，談到他的第一本重要哲學著作《悲劇的誕生》，以及音樂、神話、華格納、叔本華對於尼采思想發展的影響，並且強調戴奧尼索斯和德謨克利圖「萬物流轉」的世界圖像，接著「超人」、「權力意志」等膾炙人口的概念也都粉墨登場，最後則是尼采「永劫回歸」的思想，以及他對於當代思潮的啟發。 尼采顛覆了理性主義...(展开全部)

本书结构分上下篇。上篇是“我读《老子》”，介绍和论述老子其人其书。首先介绍和分析了有关老子其人其书的争论，论述了司马迁《老子列传》是可信的，争论源自误读《老子列传》，误读的真相是儒道互绌；接着简要介绍了《老子》名称、注解、版本流传演变情况；重点论述了老子为谁著书及所著何意，提出《老子》是老子进献给君王的、一部以道论为思想基础、阐述治国策、兵法和天下观的圣王学；最后分析了《老子》入门之道，介绍了老子以“常道”喻示“非常道”，以“非常名”命名“非常道”的特点。 下篇是“《老子》自圆其说”，坚持“以老注老”，把握《老子》全书，前后互证，寻求《老子》本义，正本清源，恢复《老子》本原。 每章结构分五部分：首先，是《老子》某一章原文的全文。每章《老子》原文以通行本为底本，以王弼本为主，参校河上公本、想尔本和傅奕本，也参考帛书本和竹简本。其次，是注释，标[自圆其说]。对《老子》文本的字、词、句的注释，主要从《老子》上下文中举证、前后互为佐证，由《老子》自己来“自圆其说”，而不引用别的注家的解读来求证。第三，是译文，标[今译今读]，用白话文翻译出来。第四，是解读，标[高谈阔论]，是作者高氏解读文意，阐发己意，自成一家之言。第五，是附录，标[众说纷纭]。摘录古今注家部分影响较大的歧见异义，不加辨析，附于每章之后，以供参考。

1980年8月第1版，有1984年10月3印本，定價0.9元。三次累計印816200冊。

本书对李锐的一生作了不事雕饰的记载，详尽地记述了这位既是知识分子又是共产党员的人物传奇的生涯。同时，通过对具体事件的记叙，作者也进行了探讨传主内心世界的有益尝试。李锐的生命是同三十年代以来我党的历程联系在一起的。他早期参加过“一二九”运动，很早就去了延安。然而即使是在刚进革命队伍时，他的自由主义的风格就为他带来许多的挫折和困惑。以后他做过毛泽东秘书，被打成反革命、进过秦城监狱，但是他无愧地向世人宣告：“早知世事多波折，堪慰平生未左偏。”

1980年8月第1版，有1984年10月3印本，定價0.9元。三次累計印816200冊。

本书对李锐的一生作了不事雕饰的记载，详尽地记述了这位既是知识分子又是共产党员的人物传奇的生涯。同时，通过对具体事件的记叙，作者也进行了探讨传主内心世界的有益尝试。李锐的生命是同三十年代以来我党的历程联系在一起的。他早期参加过“一二九”运动，很早就去了延安。然而即使是在刚进革命队伍时，他的自由主义的风格就为他带来许多的挫折和困惑。以后他做过毛泽东秘书，被打成反革命、进过秦城监狱，但是他无愧地向世人宣告：“早知世事多波折，堪慰平生未左偏。”

如何处理与异族的关系，是穿插在这颗星球上各个文明千年历史中的永恒难题—— 统合执政官面对的就是这样的工作，意义重大。至少在职的执政官都深明自己身上的责任—— 所以没人明白天天借职务之便偷窥精灵乱rua兽娘天天摸鱼的艾里修是怎么当上执政官的。

本书是由译者陈修斋根据德国哲学家莱布尼茨（1646—1716）的相关论文编译而成。《新系统》一文1696年匿名发表在《学者杂志》上，是莱布尼茨生前第一篇公开发表的陈述其思想成熟后之哲学体系的作品。在此文中，莱布尼茨明确地陈述了自己哲学思想的演变及最终实现自己定型了的世界观体系的过程。莱布尼茨称自己的哲学为“新系统”，有时亦称为“前定和谐系统”。本书收录此文及对此文的说明和论战文章，是进入莱布尼茨的哲学世界的必经之途。